Sexe et mensonges: la vie sexuelle au Maroc

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So kann es, laut Artikel 490 des Strafgesetzbuches, Haftstrafen bis zu einem Jahr geben für alle Personen die unterschiedlichen Geschlechts sind und unverheiratet miteinander schlafen. It definitely achieved what it set out to do, which is to share stories about women's sex lives in Morocco. Es sind Frauen, die gleichzeitig aber dennoch zur Vorsicht erzogen wurden und gerade wegen ihrer sehr liberalen Erziehung, nun immer wieder auf Ablehnung in der Gesellschaft stoßen, da es sich als Frau schließlich nicht gehört ein eigenes Leben zu haben. Le souk ou marché est un espace public mascu­lin et « faire le souk » une activité masculine, réservée en général au chef de foyer.

Mais précisément parce qu’elles sont dans le faire, non dans le dire, il est difficile de les faire parler. Il reste donc à inventer la femme qui ne serait à personne, qui n'aurait à répondre de ses gestes qu'en tant que citoyen lambda, et non en fonction de son sexe.Un homme, fut‑il étranger, ne pénètre pas seul dans les cuisines, par exemple, et il serait tout à fait impossible qu’il assiste à certains événements ou rituels féminins. Ce privilège de pouvoir accéder à l’ensemble des espaces, masculins comme féminins, publics comme privés, je le dois incontestablement à mon sexe féminin. Les voix des femmes avec lesquelles l’auteure s’entretient sont captivantes de vérité, de frustration et d’angoisse. Almost everyone interviewed here has numerous stories of how all their most conservative, veiled friends have the most debauched private lives: but when they get married, as far as the world is concerned, they are virginally ‘pure’ (and may have a certificate from their father to prove it). Certes, j’étais une femme, jeune, plongée dans une société où la division sexuelle – du travail, des espaces, des rôles – était très nettement marquée.

J’avouerai même que c’est aujourd’hui une des réalités sociales qui me pèse le plus quand je suis au Maroc, venant d’une société où la mixité est devenue – ou est en train de devenir – la norme. My only gripe is that this book can get quite repetitive, several of the same points being reiterated over and over. Cependant les langues et surtout les représentations – tant subjectives que collectives – des langues sont en réalité beaucoup plus complexes comme en témoignent les écrits des auteurs maghrébins.In a conversation with Egyptian feminist and author Mona Eltahawy about the tussle between the freedom desired and the shackles forced upon women, Eltahawy responded by using words attributed to the great American abolitionist Harriet Tubman, who devoted her life to persuading slaves to flee the plantations and claim their freedom.

Though many things in this book are depressing and will lead to frequent accesses of rage, in fact overall there is a lot of positivity. Elles s’abritaient derrière leurs rires, elles faisaient diversion par leurs moqueries, elles se réfugiaient dans leurs occupations, au milieu d’une ribambelle d’enfants 11. dit, en tant que « celle qui va à pied », seule parfois, qui n’hésite pas à emprunter les chemins d’altitude, à franchir les cols, qui connaît les vallées voisines et celles beaucoup plus lointaines, les toponymes et lieux, qui ne craint pas les distance, les efforts et brave le froid et les dangers de la haute montagne, j’étais beaucoup plus proche d’un statut masculin que féminin, j’étais virilisée en quelque sorte.

Aussi je pris l’habitude de vivre chez les gens, déroulant mon sac de couchage chaque soir, ici ou là, changeant régulièrement de foyer.

Car si je peux jouer des caractères locaux de la virilité et être identifiée au genre masculin, en revanche mon sexe féminin me procure l’avantage de ne pas apparaître menaçante vis‑à‑vis des femmes, ce qui m’autorise une grande liberté de mouvement. Il n’avait pas choisi d’épouser Aïcha et, en réalité, il était secrètement amoureux d’une autre femme rencontrée en ville. cet égard, tout ce qui touche de près ou de loin aux sentiments amoureux, à la sexualité, est dangereux parce que susceptible de les entraîner vers des débordements incontrôlables, menaçant leur autorité.Le parti pris que j’avais adopté, dès le départ, de partager lors de mes séjours sur le terrain l’intimité des familles, s’est révélé à cet égard très précieux. Qu’est-ce que le fait d’être femme m’a permis – ou pas permis – de faire, d’entendre, de voir, de comprendre ? Dans l’ensemble, si elles ont répondu avec précision à mes questions, elles n’ont guère livré de commentaires personnels ou d’analyses explicitant les faits bruts.